La base estructural de este estudio consiste en el análisis del Árbol de la Vida. Entre los judíos, es la tradición oral que explica y fija el sentido de la Sagrada Escritura.

En la antigua literatura judaica, Cabalá era el cuerpo total de la doctrina recibida, con excepción del Pentateuco. Así pues, incluía a los poetas y los hagiógrafos de las tradiciones orales incorporadas posteriormente a la Mishná.

Madonna se unió el jueves a otros devotos de la Cábala, el sistema de interpretación mística y alegórica del Antiguo Testamento, en un hotel de Tel Aviv en ocasión del Año Nuevo judío. Aunque Madonna creció en el seno de una familia católica, pero en los últimos años ha seguido el misticismo judío.

Aunque judíos y musulmanes se guían por calendarios diferentes -los hebreos se basan en el calendario lunisolar y los islámicos en el lunar- ayer coincidieron el Año Nuevo judío (5768) o Rosh Hashaná con el comienzo del ayuno de Ramadán.
La tradición judía estableció el comienzo del año en setiembre, por considerarlo el mes en que Dios creó el mundo. El 13 de este mes, ayer, se considera que Dios creó el primer hombre, Adán, y al atardecer, con el nacimiento de la primera estrella, comienza el nuevo año. Esta celebración es sinónimo para el pueblo judío de días y noches de arrepentimiento, plegaria, balance de acciones realizadas, comprensión y sensibilidad.

Bueno m encanta q por fin haya gente no conocida interviniendo en mi pagina eso da juego y anima las cosas, aunq el sujeto para nada m agrade m cae bien sus intrusiones x mi pagina, eso si toma sus creencias como unicas y verdaderas, yo soy más abierto miro más haya d un pestucero burca q huela como una vieja senil, pero bueno gracias a el un día hablaremos de los misiles q utiliza el estado d Israel para defenderse d los radicales islamistas, cordiales saludos y un pepito x la puerta d atras amigo mio. Para los demás saludos e intervenir gracias

El Museo del Holocausto de Jerusalén, la más alta institución internacional en memoria de los seis millones de judíos víctimas del Holocausto quiere transmitir a las futuras generaciones la necesidad de preservar los derechos humanos y, de modo esencial, el respeto a la vida. Único en el mundo al honrar también a las personas que arriesgaron su vida para salvar a los judíos víctimas de la Shoa, se ha convertido en el fondo documental más importante y en centro de estudio e investigación de uno de los mayores genocidios de la historia de la Humanidad.

Esta candidatura ha sido propuesta por Angela Merkel, canciller de la República Federal de Alemania.
Tras diez años de trabajo, el 15 de marzo de 2005 se inauguraron las nuevas instalaciones de Yad Vashem, en presencia de más de 40 jefes de Estado y ministros de todo el mundo. El nuevo complejo, de más de 4.000 metros cuadrados, es obra del arquitecto israelí Moshe Safdie y ocupa una superficie cuatro veces mayor que el anterior museo. Incluye varios monumentos conmemorativos, un museo histórico, un archivo central y un centro de documentación e investigación del Holocausto. A través del diseño de sus salas se rememora la difícil situación de los judíos durante los años de persecución. El eje central del conjunto es el museo histórico en el que se exhibe, a través de fotografías, objetos, documentos e imágenes, la historia del Holocausto y de las personas que lo sufrieron. El archivo contiene 62 millones de documentos además de 267.500 fotografías y miles de vídeos con testimonios de supervivientes. La biblioteca de Yad Vashem cuenta con más de 100.000 títulos en numerosos idiomas, así como con miles de periódicos y documentos. El recorrido termina en la Sala de los Nombres, en la que están depositados testimonios y fotografías de millones de víctimas del genocidio. En otra de las estancias está ubicado el grupo escultórico Memorial de los Niños, con el que se recuerda al millón y medio de menores que perecieron en el Holocausto.

A este Premio habían sido presentadas un total de 47 candidaturas procedentes de Argentina, Bolivia, Brasil, Cabo Verde, Ghana, India, Islandia, Israel, Italia, Perú, Polonia, Ruanda, Senegal, Tailandia, Tibet, Túnez, Venezuela y España. (y alguno más pero no quiero saturar ).

La población de la Gran Siria era pluriconfesional, en el 1580 contaban con un numero determinado de Musulmanes en la zona de 1.290.510, lo que representaria a la mayoria de la población, seguida de Cristianos con 115.105 habitantes y una minoria Judía de 13.140, este barómetro fue creciendo a lo largo de la historia de forma equilibrada, llegando hasta 1914 en la cual la población mayoritaria de confesión musulmana continuaba siendo el eje más fuerte de la comunidad con 2.150.569, la comudidad cristiana elevaba su población hasta los 794.131 habitantes, y la judía hasta las 58.644 personas. Este territorio tan amplio nos deja a lo largo de este periodo una imagen casi árida en cuanto a población y Km2 se refiere.

La población palestina a principios del siglo XX ascendía a unos 700.ooo habitantes, poco más del 80%  musulmanes, el 10% cristianos y un 8% judíos. Los musulmanes eran rurales en sus tres cuartas partes, mientras los cristianos y los judíos residían en las ciudades en su mayoría. Los judíos unos 58.000 en total, apenas poseían el 3% de la tierra.

La consigna del Estado de los Judíos tomará cuerpo e iniciará una corriente migratoria hacia Palestina, nutrida sobre todo de judíos orientales rusos y polacos. Éstos encontraron, sin embargo, cierta hostilidad por parte de los otomanos que, considerándoles súbditos rusos, les prohibieron la compra de tierras. Si bien las migraciones judías se triplicarían entre 1880 y 1920, logrando ser como he mencionado antes el 10% de la población en Palestina. Sin embargo, a raíz del establecimiento del Mandato britanico, se comenzó a permitir la llegada de unos diz mil inmigrantes por año entre 1919 y 1931. El ritmo anual se incrementó por tres en la década siguiente, acelerado por las persecuciones nazis. En 1922 el total de musulmanes era de unos 589.177 el 78%, los judios tendrían una población de unos 83.780, mientras que los cristianos ya pasarían a ser la población con menor numero de habitantes con el solo 9,5%. En 1931 los musulmanes representaban el 73,3, mientras que en 1942 seria el 61,4, en tanto que la población judía aumentaba hasta el 16,9 en 1931 y hasta el 29,9 en 1942.

Sin embargo, el ritmo no fue constante entre 1931 y 1942. En 1931 llegaron 4.000 personas; en 1933 lo hicieron 30.000; en 1935, 62.000. Ante el crecimiento incesante de la población judía, en noviembre de 1935 los jefes de cinco partidos árabes de Palestina, el Partido de la Defensa Nacional, el Partido Árabe Palestino, el Partido de la Reforma, el Partido del Bloque Nacional y el Partido del Congreso de la Juventud Árabe, presentarán un memorándum al Alto Comisario para pedir la inmediata suspensión de la inmigración y la prohibición de la venta de tierras a los extranjeros, que finalmente sera aceptada.